Pois assim como foi nos dias de Noé, também será a vinda do Filho do Homem. Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilúvio comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e não o perceberam, senão quando veio o dilúvio e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do Homem. Então, dois estarão no campo, um será tomado, e deixado o outro; duas estarão trabalhando num moinho, uma será tomada, e deixada a outra. Portanto, vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor. Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que hora viria o ladrão, vigiaria e não deixaria que fosse arrombada a sua casa. Por isso, ficai também vós apercebidos; porque, à hora em que não cuidais, o Filho do Homem virá. MATEUS 24:37-44
O primeiro período de 2 mil anos da história da redenção (a Era dos Gentios) . • Kairós : CRIAÇÃO (Gênesis 2)
- Aliança Edênica (Gênesis 1.28-30, 2.15-17). 1. A Dispensação da inocência (Gênesis 2). Quarenta dias. • Kairós : a QUEDA e a maldição resultante sobre Adão (Gênesis 3.14-19).
- A Dispensação da consciência (Gênesis 4-6); Mil e seiscentos anos. • Kairós : o DILÚVIO e a ALIANÇA NOÉTICA (Gênesis 7.1–9.17).
- A Dispensação do governo humano (Gênesis 9-11); Quatrocentos anos. • Kairós : a Aliança Abraâmica (apresentada em Gênesis 12.1-3 e desenvolvida em Gênesis 15.1-21, 17.1-21, 26.2-5, 28.10-17) é a mãe de todas as alianças posteriores, através das quais Deus levou adiante Seus planos de redenção e Seu Reino. As alianças precedentes a essa eram feitas para toda a humanidade, mas agora Deus foca em Abraão e Sua semente. O segundo período de 2 mil anos da história da redenção (a Era de Israel)
- A Dispensação da promessa (Gênesis 12 – Exôdo 11); Quinhentos anos. • Kairós : o ÊXODO e a ALIANÇA MOSAICA (Êxodo – Deuteronômio). A aliança através de Moisés foi dada puramente a Israel, como um pacto temporário em preparação para a nova aliança eterna que Cristo traria.
5. A Dispensação da Lei (Números – fim do Antigo Testamento); Mil e quinhentos anos. 26 a 33 d.C.: o Tempo do Messias . O tempo dos ministérios de João Batista e Jesus Cristo foram sete anos especiais: os sete últimos anos da Era de Israel. Nesse tempo transicional, Cristo cumpriu a Velha Aliança e fundou a Nova Aliança em seu lugar. Devido à rejeição do Messias por parte de Israel, esses últimos sete anos da Era de Israel foram cancelados e repostos como o período da Tribulação. Essa é a origem da Tribulação. • Kairós : A Primeira Vinda de CRISTO (Sua morte, ressurreição e o estabelecimento da NOVA ALIANÇA em 33 d.C. (ver os evangelhos).
O terceiro período de 2 mil anos da história da redenção (A Era da Igreja).
6. A Dispensação da Igreja (o Mistério); 2 mil anos. (Atos, Epístolas e Apocalipse 2, 3.)
- Kairós : o ARREBATAMENTO (João 14.1-3, 1 Coríntios 15.50-57, 1 Tessalonicenses 4.13-18).
A tribulação. Um período de sete anos de julgamento mundial (Apocalipse 4-18). Essa é a reposição dos últimos sete anos da Era de Israel (26 a 33 d.C.)
- Kairós: a Segunda Vinda de CRISTO (Apocalipse 19). Os últimos mil anos da história da redenção (a Era de Cristo). 7. A Dispensação do Milênio (a Era Messiânica). Mil anos (Apocalipse 20.1-6).
Os últimos mil anos da história da redenção (a Era de Cristo).
7. A Dispensação do Milênio (a Era Messiânica). Mil anos (Apocalipse 20.1-6).
- Kairós : Gogue e Magogue. Grande Trono Branco. A nova criação (Apocalipse 20.7-15).
8. Eternidade. A Dispensação da plenitude dos tempos (Éfesios 1.10).
O propósito de Deus para as dispensações é descrito em Atos 17.26-28:
[...] de um só fez toda a raça humana para habitar sobre toda a face da terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites de sua habitação; para buscarem a Deus se, porventura, tateando, o possam achar [...] vv. 26-27
Os “tempos e estações” dispensacionais são fixados pela autoridade do próprio Pai (Atos 1.7), pois Ele é o Planejador.
Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas [as diferentes dispensações do passado], nestes últimos dias, nos falou pelo Filho [a presente dispensação da Nova Aliança, pessoalmente mediada por Jesus Cristo], a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo [literalmente, “as eras” ou dispensações]. Hebreus 1.1-2,
Uma imediata e clássica consequência de uma interpretação literal das profecias é o PRÉ-MILENARISMO, que ensina que o Rei Jesus retornará à Terra em Sua Segunda Vinda (Apocalipse 19) e então estabelecerá pessoalmente Seu Reino, sobre o qual reinará como Rei dos Reis, em cumprimento às profecias do Antigo Testamento.
Esse Reino Messiânico terreno durará mil anos (Apocalipse 20), antes que o tempo avance para a eternidade. Se você não é pré-milenar, isso imediatamente mostra que você não aceita as profecias literalmente. Desse modo, a Segunda Vinda de Cristo se dá imediatamente antes do Milênio. Isso é PRÉ-MILENARISMO.
Negar isso exige a rejeição de uma interpretação literal de Apocalipse 19 e 20, bem como de muitas profecias do Antigo Testamento sobre o Senhor (Messias) retornando para instaurar Seu Reino na terra.
Os judeus ortodoxos entendem isso, pois explicam que rejeitaram Jesus como o Messias porque Ele falhou em estabelecer esse Reino. Veremos por que Jesus não cumpriu essas profecias em Sua Primeira Vinda. Contudo, Ele certamente o fará quando retornar a segunda vez. O Antigo Testamento também profetiza que haverá um período curto (sete anos) de grande aflição logo antes da vinda do Messias (a Tribulação), o qual os judeus chamam de “as dores de nascimento do Messias”.
Portanto, a ordem dos eventos é:
- A Primeira Vinda de Cristo
- A era presente
- Arrebatamento
- A Tribulação
- A Segunda Vinda de Cristo
- O Milênio
O Estado Eterno O livro de Apocalipse nos concede uma sequência clara dos eventos, que concorda com o Antigo Testamento:
- A Primeira Vinda de Cristo (Apocalipse 1)
- A era presente (Apocalipse 2 e 3)
- Arrebatamento (1 Coríntios: 15.52)
- A Tribulação (Apocalipse 4 a 18)
- A Segunda Vinda de Cristo (Apocalipse 19)
- O Milênio (Apocalypse 20)
- O Estado Eterno (Apocalipse 21 e 22) Isso nos dá o plano geral das profecias bíblicas.
Noé foi capaz de pregar o Evangelho ao mundo inteiro (Hebreus 11: 7; 2Pedro 2: 5).
Sua enorme arca teria despertado grande curiosidade e todo mundo teria ouvido falar e ido vê-la. Noé pregou a eles o julgamento vindouro e as Boas Novas da salvação que Deus ofereceu se cressem em Sua palavra. Da mesma forma, no final da Era da Igreja, o Evangelho da salvação do julgamento (incluindo os da tribulação) deve ser pregado a todas as nações (Marcos 13:10) em cumprimento à Grande Comissão (Mateus 28: 18-20, Marcos 16 : 15) Em Apocalipse 5: 9, a Igreja arrebatada no Céu consiste em pessoas de todos os grupos de pessoas. Como o mundo inteiro antes do Dilúvio podia ouvir o Evangelho, o mundo inteiro antes da Tribulação também. Isso está acontecendo em nossos tempos como nunca antes.
Ao mencionar todas as árvores com a Figueira como sinais operando antes mesmo da Tribulação, Jesus está confirmando que as dores de parto da Tribulação serão experimentadas até certo ponto no período especial (cerca de 100 anos) imediatamente antes da Tribulação e assim como sinais de que a tribulação está próxima. É interessante que Jesus comparou o tempo do fim com o tempo de Noé, quando houve um período especial
de 120 anos (Gênesis 6: 3), que foi o acúmulo final do dilúvio, durante o qual Noé pregou e divulgou a todos os que viviam na terra que o julgamento estava chegando, mas que Deus havia providenciado um caminho de salvação para todos que cressem e confiassem nEle. Mas eles estavam tão imersos em suas vidas e prazeres materialistas que ignoraram os SINAIS DE AVISO e foram pegos de surpresa. Noé desapareceu na arca antes que os julgamentos do dilúvio caíssem e os levassem embora.
Da mesma forma, a Igreja vencedora será arrebatada (desaparecerá) antes que os julgamentos da tribulação caiam sobre toda a terra.
Deus lhes deu o SINAL DE METHUSELAH (assim como a ajuda visual da Arca). O profeta Enoque alertou sobre o dilúvio e nomeou seu filho Matusalém, que significa: "quando ele morrer, ele virá". Ele era o relógio do tempo para a inundação. Sua "morte" foi o prazo final para o Dilúvio.
O Relógio começou no nascimento e correu por toda a vida. À medida que crescia, ele era um sinal de que o dilúvio se aproximava em breve, trazendo uma nova dispensação. Matusalém deu o tempo geral, mas não o exato, do dilúvio.
No mesmo ano em que Matusalém morreu, o dilúvio chegou!
Matusalém tinha 187 anos quando
Lameque nasceu (Gênesis 5:25)
Lameque tinha 182 anos quando Noé nasceu (Gênesis 5:28)
Noé tinha 600 quando o dilúvio veio (Gênesis 7: 6)
Agora 187 + 182 + 600 = 969 anos.
E Matusalém viveu 969 anos! (Gênesis 5:27)
A GRAÇA de Deus é vista em que Matusalém viveu o mais longo de todos os homens.